ivan_da_marya: (saint piggie)
Бабка моя, дай ей дог сил еще 80 лет ругаться с соседками, не хотела ехать в Израиль. Все повторяла старую шутку про то, что евреи - как компост: если разбросать по полю равномерно, то всем будет хорошо и урожайно, а если собрать всех вместе, то получится большая вонючая куча, и больше ничего. Но до эмиграции она никогда не видела больше десятка евреев сразу, так что никто ее особо в этом вопросе не слушал, и мы поехали.

В общем, понятно, что она была неправа. Это в плане евреев вообще, то есть израильтян, потому что мы все-таки отличаемся от тех самых евреев, которых бабка не видела больше десятка за раз.
Зато насчет религиозных евреев, возможно, она была где-то права.

Ну то есть, любой фундаментализм очень пагубно влияет на мозги, это понятно. Чем ближе религия к государству, тем ортодоксальнее эта религия, и тем хреновее в этом государстве жить. Возьмите хотя бы Иран - и я даже не про свободу, а про отсутствие науки и техники, а также культуры и прочего рок'н'ролла. У нас, вроде как, религия к государству близка неподобающе интимным образом, но это только на первый взгляд. Наши - они умные, они давно поняли, что, поскольку избавиться от черношляпых паразитов не получится, надо держать их при себе, задабривая подачками, чтоб не возбухали и не подбивали "простой народ" (т.е. тупое бычье) к революции. То есть, совсем гнобить их нельзя, но и слишком уж потакать - себе дороже.

Потому что мы все знаем, что бывает, когда религиозные фанатики приходят к власти - или хотя бы просто чувствуют себя хозяевами. Совершенно необязательно ходить за примерами аж в Иран, можно и у нас найти. Например, религиозные города - ну, те, где большинство жителей носит головные уборы в любую погоду. Религиозный город - это обязательно бедный город, про который если и напишут в газете, то это будет статья про то, как у муниципалитета нет денег, или что там накрыли секту педофилов.

Но самый четкий пример - это, конечно, Тель-Авив vs. Иерусалим. Почему-то иногородние думают, будто в Тель-Авиве все светские. Если бы. Тут полно пейсатых пингвинов. Мало того, даже в Рамат-Авиве - в самой что ни на есть твердыне и оплоте всего светского и свиноедского - живут черношляпые. Причем, что интересно, тут их не смущают некошерные магазины, положившие с прибором на святость субботы водители, а также девушки в юбках, с трудом прикрывающих клитор. Они живут среди всего этого, как будто и не зная, что их собратья по вере всего в часе езды, в Иерусалиме, ложатся грудью на амбразуру, лишь бы не дать нормальным людям жить своей, нормальной жизнью. Кроме того, Рамат-Авивские любители черной одежды могут позволить себе платить за квартиру в нашем районе - значит, судя по всему, у них находится время не только на молитвы и производство детей, но и на продуктивный труд за зарплату. Тогда как их собратья из других, не столь прекрасных уголков нашей прекрасной страны, предпочитают жить в нищете да не в обиде на наши налоги. А все потому, что в Тель-Авиве религиозные в меньшинстве и им приходится вести себя по-человечески.

Вообще же, если фундаменталисты (ортодоксы) - это компост, то такой урожай нам мало того, что дорого обходится, так еще и воняет. Жаль, что нажитая за все годы огромная куча дерьма не исчезнет без следа чудесным образом.

***
ivan_da_marya: (saint piggie)
Бабка моя, дай ей дог сил еще 80 лет ругаться с соседками, не хотела ехать в Израиль. Все повторяла старую шутку про то, что евреи - как компост: если разбросать по полю равномерно, то всем будет хорошо и урожайно, а если собрать всех вместе, то получится большая вонючая куча, и больше ничего. Но до эмиграции она никогда не видела больше десятка евреев сразу, так что никто ее особо в этом вопросе не слушал, и мы поехали.

В общем, понятно, что она была неправа. Это в плане евреев вообще, то есть израильтян, потому что мы все-таки отличаемся от тех самых евреев, которых бабка не видела больше десятка за раз.
Зато насчет религиозных евреев, возможно, она была где-то права.

Ну то есть, любой фундаментализм очень пагубно влияет на мозги, это понятно. Чем ближе религия к государству, тем ортодоксальнее эта религия, и тем хреновее в этом государстве жить. Возьмите хотя бы Иран - и я даже не про свободу, а про отсутствие науки и техники, а также культуры и прочего рок'н'ролла. У нас, вроде как, религия к государству близка неподобающе интимным образом, но это только на первый взгляд. Наши - они умные, они давно поняли, что, поскольку избавиться от черношляпых паразитов не получится, надо держать их при себе, задабривая подачками, чтоб не возбухали и не подбивали "простой народ" (т.е. тупое бычье) к революции. То есть, совсем гнобить их нельзя, но и слишком уж потакать - себе дороже.

Потому что мы все знаем, что бывает, когда религиозные фанатики приходят к власти - или хотя бы просто чувствуют себя хозяевами. Совершенно необязательно ходить за примерами аж в Иран, можно и у нас найти. Например, религиозные города - ну, те, где большинство жителей носит головные уборы в любую погоду. Религиозный город - это обязательно бедный город, про который если и напишут в газете, то это будет статья про то, как у муниципалитета нет денег, или что там накрыли секту педофилов.

Но самый четкий пример - это, конечно, Тель-Авив vs. Иерусалим. Почему-то иногородние думают, будто в Тель-Авиве все светские. Если бы. Тут полно пейсатых пингвинов. Мало того, даже в Рамат-Авиве - в самой что ни на есть твердыне и оплоте всего светского и свиноедского - живут черношляпые. Причем, что интересно, тут их не смущают некошерные магазины, положившие с прибором на святость субботы водители, а также девушки в юбках, с трудом прикрывающих клитор. Они живут среди всего этого, как будто и не зная, что их собратья по вере всего в часе езды, в Иерусалиме, ложатся грудью на амбразуру, лишь бы не дать нормальным людям жить своей, нормальной жизнью. Кроме того, Рамат-Авивские любители черной одежды могут позволить себе платить за квартиру в нашем районе - значит, судя по всему, у них находится время не только на молитвы и производство детей, но и на продуктивный труд за зарплату. Тогда как их собратья из других, не столь прекрасных уголков нашей прекрасной страны, предпочитают жить в нищете да не в обиде на наши налоги. А все потому, что в Тель-Авиве религиозные в меньшинстве и им приходится вести себя по-человечески.

Вообще же, если фундаменталисты (ортодоксы) - это компост, то такой урожай нам мало того, что дорого обходится, так еще и воняет. Жаль, что нажитая за все годы огромная куча дерьма не исчезнет без следа чудесным образом.

***
ivan_da_marya: (giggly)
Мои родители утверждают, что никогда не скрывали от меня факт наличия еврейского вопроса вообще, и в нашей семье - в частности. Поскольку они меня никогда не обманывали и даже в свое время позволили прочитать журнал с повестью про проститутку, которая уехала в Швецию, хотя мне было всего 13 лет, то я им верю и в этом тоже. Тем не менее, еврейский вопрос меня впервые заинтересовал только во втором классе, когда мы с сокамерниками спиздили школьный журнал - не помню уже, зачем.

В журнале у всех было написано "рус." или "укр.", и только у меня одной - "евр.". Никто ничего не понял и все, конечно же, пошли за объяснениями к родителям - кроме меня, я об этом забыла, хотя, как потом оказалось, ненадолго. На следующий день один мальчик сказал мне, что "евр." значит "еврей", и выражение его лица было неодобрительным. Поскольку я была очень чувствительным ребенком с ранимой душой, я не смогла вынести такого отношения, и мне пришлось ударить его по голове его же собственным пеналом. Пенал у него был очень тяжелый - помните, были такие, как бы двухэтажные, и было модно забивать их до упора? вот такой - и поэтому начинающий антисемит упал на пол и у него из головы пошла кровь. Прибежавшая на шум учительница очень кричала, особенно про то, что "еще миллиметр - и попала бы по виску, он же мог умереть!". Я стояла и стыдилась того, что я, докторский ребенок, прочитавший в семь лет всю Большую Медицинскую Энциклопедию, включая раздел "Венерические Заболевания", не смогла попасть по виску.

После этого случая одноклассники никогда больше не произносили при мне слово "еврей" - то ли потому, что зауважали, то ли боялись, что в следующий раз я таки да попаду по виску, тем более что я все время тренировалась в меткости и однажды в тире на спор сбила 10 свечек из 10 и так заработала целый рубль, на который напилась молочного коктейля до поноса. Но еврейский вопрос меня с тех пор уже никогда не волновал, кроме одного раза, когда я впервые в жизни увидела обрезанный хуй и очень испугалась, потому что решила, что он какой-то больной. Но это к делу не относится.

Этот случай с пеналом был мой единственный экспириенс насчет антисемитизма, однако он оставил во мне свой несмываемый отпечаток, как муха в янтаре. С тех пор я навсегда запомнила, что если кто антисемитствует вслух, как неприличный человек, или вообще говорит какие-то злобные гадости - то его надо сразу бить по голове чем-нибудь тяжелым, это раз и навсегда решает все проблемы в этом плане.

Я, конечно, понимаю, что тот факт, что в детстве я не была толстая и у меня не было очков и скрипки, очень плохо повлиял на мое национальное самосознание, или как там это называется. И то, что меня никто не бил, а совсем наоборот, не позволило мне ощутить ту самую скорбь еврейского народа, о которой все все время говорят, но которую я видела только в глазах своей чисто русской собаки, когда ей не дают свежепожаренной печенки, потому что она на диете. Но, в принципе, я как-то уже свыклась с собой в качестве необиженной на жизнь и окружающих, и мне так нравится. А если кому не нравится, то пусть приходит со своим пеналом.
ivan_da_marya: (giggly)
Мои родители утверждают, что никогда не скрывали от меня факт наличия еврейского вопроса вообще, и в нашей семье - в частности. Поскольку они меня никогда не обманывали и даже в свое время позволили прочитать журнал с повестью про проститутку, которая уехала в Швецию, хотя мне было всего 13 лет, то я им верю и в этом тоже. Тем не менее, еврейский вопрос меня впервые заинтересовал только во втором классе, когда мы с сокамерниками спиздили школьный журнал - не помню уже, зачем.

В журнале у всех было написано "рус." или "укр.", и только у меня одной - "евр.". Никто ничего не понял и все, конечно же, пошли за объяснениями к родителям - кроме меня, я об этом забыла, хотя, как потом оказалось, ненадолго. На следующий день один мальчик сказал мне, что "евр." значит "еврей", и выражение его лица было неодобрительным. Поскольку я была очень чувствительным ребенком с ранимой душой, я не смогла вынести такого отношения, и мне пришлось ударить его по голове его же собственным пеналом. Пенал у него был очень тяжелый - помните, были такие, как бы двухэтажные, и было модно забивать их до упора? вот такой - и поэтому начинающий антисемит упал на пол и у него из головы пошла кровь. Прибежавшая на шум учительница очень кричала, особенно про то, что "еще миллиметр - и попала бы по виску, он же мог умереть!". Я стояла и стыдилась того, что я, докторский ребенок, прочитавший в семь лет всю Большую Медицинскую Энциклопедию, включая раздел "Венерические Заболевания", не смогла попасть по виску.

После этого случая одноклассники никогда больше не произносили при мне слово "еврей" - то ли потому, что зауважали, то ли боялись, что в следующий раз я таки да попаду по виску, тем более что я все время тренировалась в меткости и однажды в тире на спор сбила 10 свечек из 10 и так заработала целый рубль, на который напилась молочного коктейля до поноса. Но еврейский вопрос меня с тех пор уже никогда не волновал, кроме одного раза, когда я впервые в жизни увидела обрезанный хуй и очень испугалась, потому что решила, что он какой-то больной. Но это к делу не относится.

Этот случай с пеналом был мой единственный экспириенс насчет антисемитизма, однако он оставил во мне свой несмываемый отпечаток, как муха в янтаре. С тех пор я навсегда запомнила, что если кто антисемитствует вслух, как неприличный человек, или вообще говорит какие-то злобные гадости - то его надо сразу бить по голове чем-нибудь тяжелым, это раз и навсегда решает все проблемы в этом плане.

Я, конечно, понимаю, что тот факт, что в детстве я не была толстая и у меня не было очков и скрипки, очень плохо повлиял на мое национальное самосознание, или как там это называется. И то, что меня никто не бил, а совсем наоборот, не позволило мне ощутить ту самую скорбь еврейского народа, о которой все все время говорят, но которую я видела только в глазах своей чисто русской собаки, когда ей не дают свежепожаренной печенки, потому что она на диете. Но, в принципе, я как-то уже свыклась с собой в качестве необиженной на жизнь и окружающих, и мне так нравится. А если кому не нравится, то пусть приходит со своим пеналом.

May 2013

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19 202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 04:48 am
Powered by Dreamwidth Studios